一、小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃西方化，崇洋媚外嚴(yán)峻

    小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃西方化小區(qū)現(xiàn)象的計(jì)劃應(yīng)具有當(dāng)?shù)乇距l(xiāng)性特征，而不能過(guò)于崇洋媚外。各地園林都有自個(gè)的特性特征。而有的開發(fā)商卻違反這一天然規(guī)律，為尋求“異域風(fēng)情”大造現(xiàn)象“特征”。這些現(xiàn)象造園資料，也多是花高價(jià)從千里之外購(gòu)回，可因?yàn)檫`反了天然規(guī)律，后期必將為之承當(dāng)巨額的養(yǎng)護(hù)費(fèi)。這種“崇洋媚外”的心態(tài)其實(shí)是對(duì)地域文明的否定。咱們不能無(wú)視傳統(tǒng)的人文精力而生搬硬造。

    因而，作為現(xiàn)象計(jì)劃師和建設(shè)者，除了要有專業(yè)的常識(shí)構(gòu)建外，更大概注重和發(fā)掘前史人文以及本鄉(xiāng)文明，掌握大家的精力需求，以立異理念塑造出表現(xiàn)本鄉(xiāng)文明人文日子環(huán)境，使業(yè)主真實(shí)回歸“心靈家鄉(xiāng)”。

    二、小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃過(guò)于相同化

    小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃相同化信息技術(shù)的高速開展，極大地開闊了咱們的視界，各類現(xiàn)象計(jì)劃精品選接踵出書，現(xiàn)象計(jì)劃師不出家門即可獲取國(guó)內(nèi)外有關(guān)信息和開展動(dòng)態(tài)。對(duì)成功著作的學(xué)習(xí)以及對(duì)新資料新技術(shù)的運(yùn)用，不免使各地的現(xiàn)象趨于相同，發(fā)生“特征危機(jī)”，這一起也是建筑界所面對(duì)的疑問(wèn)。

    別的，現(xiàn)象計(jì)劃公司為到達(dá)簽單意圖姑息客戶需求，不管詳細(xì)環(huán)境，盲目計(jì)劃了許多不實(shí)際的小橋、流水、涼亭、假山、廊柱、花壇、綠洲等，單純?yōu)樽霈F(xiàn)象而做現(xiàn)象，這也使得現(xiàn)象計(jì)劃的相同化傾向日益杰出。

    因而，要防止“特征危機(jī)”，現(xiàn)象計(jì)劃師有必要堅(jiān)持清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)所在的環(huán)境和當(dāng)?shù)匚拿饕猩钊氇?dú)特的了解并融入計(jì)劃，一起仔細(xì)剖析地塊、慎重開發(fā)，依居地塊的特征來(lái)做策劃，計(jì)劃才不會(huì)相同。

    簡(jiǎn)言之，計(jì)劃要有自個(gè)的思維，才有魂靈，才具有特性。因而，在大眾的毅力還未被充沛發(fā)掘表現(xiàn)的時(shí)分，計(jì)劃師大概注重大眾的需求，注重大眾的個(gè)別差異性， 不會(huì)流于計(jì)劃方法自身，也 不會(huì)“千城一面”地“批發(fā)”作用。究竟現(xiàn)象的社會(huì)性是 位的，計(jì)劃不是尋求外表的方式，不該尋求前衛(wèi)、高手化與視覺沖擊作用，而是著眼于尋求內(nèi)涵的價(jià)值和運(yùn)用功用。

    三、小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃平面化，主次不杰出

     小區(qū)計(jì)劃現(xiàn)象的計(jì)劃在圖紙上往往表現(xiàn)的美好絕倫，但事實(shí)上，親自置身于施工完的現(xiàn)象現(xiàn)場(chǎng)，徹底領(lǐng)會(huì)不到計(jì)劃者的“匠心獨(dú)運(yùn)”。在夏天的烈日下，大家穿越廣場(chǎng)倉(cāng)促行走，底子無(wú)暇顧及滿目平坦的花花草草。大標(biāo)準(zhǔn)的平面布置，使現(xiàn)象計(jì)劃變成樸實(shí)的裝飾品，和人發(fā)生了很大的間隔。

     可是中國(guó)園林現(xiàn)象計(jì)劃注重空間改動(dòng)，考究豎向標(biāo)準(zhǔn)，注重與人的交流與對(duì)話。大中型園林通常都由幾個(gè)不一樣境地的非必須現(xiàn)象圍繞著首要現(xiàn)象，構(gòu)成一個(gè)主次清楚，風(fēng)光多變的園林現(xiàn)象。每種現(xiàn)象自身又是一幅立體式的空間畫面，跟著欣賞方位和視點(diǎn)的改動(dòng)，都會(huì)使畫面改動(dòng)。

     并且計(jì)劃者也會(huì)對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行翔實(shí)的剖析、比照和組合，計(jì)劃出幾條 的旅游道路。這些道路把跋涉中各種 動(dòng)態(tài)欣賞點(diǎn)和靜態(tài)欣賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所欣賞的現(xiàn)象構(gòu)成一幅有開合改動(dòng)、真假比照和節(jié)奏韻律的、一致的接連畫面。      現(xiàn)代現(xiàn)象計(jì)劃者大概掌握這其間的計(jì)劃思維，在計(jì)劃中把實(shí)際狀況平和面圖紙有機(jī)的聯(lián)系在一起，從一開端 能從空間的視點(diǎn)思考其計(jì)劃，并時(shí)常以通常旅游者的身份和視覺視點(diǎn)來(lái)審視和修正自個(gè)的計(jì)劃，這樣的計(jì)劃才干散發(fā)出生氣勃勃。

    四、小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃傳統(tǒng)圍墻化，大概打破傳統(tǒng)圍墻式計(jì)劃

     小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃圍墻化傳統(tǒng)的小區(qū)計(jì)劃考究圍合的概念，通常先有圍墻發(fā)明一個(gè)“容器”，之后計(jì)劃師開端賦予這一“容器”內(nèi)的規(guī)模以生命。但跟著社會(huì)的開展，大家的寓居需求已不能滿足于狹小的空間規(guī)模，大家需求更寬廣的日子和活動(dòng)的空間，因而，小區(qū)的現(xiàn)象計(jì)劃有必要要聯(lián)系小區(qū)周圍環(huán)境的特色，打破傳統(tǒng)圍墻式計(jì)劃，進(jìn)入更大規(guī)模的計(jì)劃范疇，使大家的作業(yè)與日子真實(shí)的融入這個(gè)社會(huì)。

    五、小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃圖紙化，小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃師大概親自現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)

      小區(qū)計(jì)劃計(jì)劃圖紙化一個(gè)優(yōu)異的現(xiàn)象著作必定是圖紙計(jì)劃與施工密切配合的成果。 拿樹種的裝備來(lái)講，要到達(dá)抱負(fù)的作用，從選苗到現(xiàn)場(chǎng)施工，計(jì)劃師均須親臨輔導(dǎo)。至于天然山水園的放樣、施工，沒(méi)有現(xiàn)象計(jì)劃師的現(xiàn)場(chǎng)把關(guān)，更是難以到達(dá)預(yù)期作用。關(guān)于雜亂地勢(shì)的施工，現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)疑問(wèn)的狀況更是時(shí)有發(fā)生。

    置身于現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)象計(jì)劃師更簡(jiǎn)單掌握與周圍環(huán)境的聯(lián)系，可以說(shuō)，擅于處置現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)優(yōu)異現(xiàn)象計(jì)劃師的基本素質(zhì)之一?？墒?，不少現(xiàn)象計(jì)劃師并不樂(lè)于下工地，至少是缺少主動(dòng)性，而越是施工水平差的部隊(duì)越少與計(jì)劃人員交流，結(jié)尾使得圖紙計(jì)劃與現(xiàn)場(chǎng)施工嚴(yán)峻脫節(jié)，計(jì)劃師的計(jì)劃不能在現(xiàn)場(chǎng)得到完滿的表現(xiàn)，而只能在圖紙上顯現(xiàn)出來(lái)。